局子里的另外两个写手
太直白的话我就不讲了，捞一把自己的文。
所谓“关我屁事，关你屁事”，只能做到后半句，也就别称道系了。
傻子说傻话是傻子的自由，被傻话气炸了骂人也是听者的自由，但是我就问扔瓜皮的群众玩得开心吗。
我这人比较事儿逼，我疯起来连自己都骂，大家就当我是个神经病看看。
日常注意事项：
1. 对事不对人，对事不对人，对事不对人。绝对不针对任何人任何圈，都是随便摘的。极度夸张。极度夸张。极度夸张。
2. 我脑子有病，不要和我计较。
3. 不喜欢求退出，不要举报！不要举报！不要举报！
1.
我醒过来的时候，一把捂紧我的小被子，警惕地左右看看。很好，没有人拿着那么大圆筒，没有人挂着弯曲世界的挂坠，没有人拿着椰子和芒果，没有人拿着小刀要捅我肾，没有死亡圣器标志，也没有人高喊我免费了。很好，暂时安全。
我慢慢坐起来，沮丧地意识到我已经没有提心吊胆的必要了；我已经被抓了。那伙人对我围追堵截了俩星期，最后还是把我套了麻袋。这里明显是个局子，我从门口的铁栅栏里探出脑袋看了一两下：我对面关着一伙打错tag的，基本上全都扒在门口嚎叫。一部分人梗着脖子破口大骂，探讨外面的祖宗先人，另一部分哭天抢地，信誓旦旦要证明自己不是故意的。
我一阵眼花缭乱，又把目光转向左边。左边看起来无比快乐，倏尔间传出一声：”互攻不算拆逆——男人与男人的事情，算拆逆么！”于是又小声说些“兄弟情深，含泪做1”之类，就一概不懂了，左边发出轰然笑声，于是局子里充满了快活的空气。
我看到他们这样快乐，难免有点凄凉，于是垂泪环视四周，居然在这里找到了一个同伴，让我惊奇万分。于是我挪过去给了她一肘子：”嘿，兄弟，你也被抓了吗？怎么进来的？“
这个人凶狠地瞪了我一眼，我这才发现他正抱着小本本，拿着铅笔，端庄地坐在水泥地面上写字，被我这一下捅歪了。这位仁兄没好气地说：“因为他们嫉妒我。”
我听到这句话，不由得有点感动，觉得和她简直是惺惺相惜，时世妒英雄。于是我上去热情地握住她的手，非常诚恳地表示，我自认写作水平不行，审美还过得去，绝对不会嫉妒，希望能拜读学习一下太太的大作。
这位写手看起来十分满意，于是把手里的小本子递给了我，我诚惶诚恐，接过一看：
”你为什么要走？！你为什么要走啊！” A拉着B的衣袖大声哭喊，眼泪像三月的雨一样落下，打湿他的衣服……
我惨叫一声，捂住眼睛：”这，这是什么？“
对方端庄地说：”唉，是我年轻时候写的文了……怎么了？虐着了？别怕啊，后面有甜的，管够。“
于是我抖抖索索地翻开了后面两页，只见上面写着：
”C看见这婆娘含羞带怯，两瓣香唇微启，忍不住冲进房门，怀里抱着朝思暮想了好久的妖艳儿。怀里的人轻轻呻吟……“
我眼一黑，躺在地上疯狂打滚，嘴里大喊大叫：”来人啊！来人啊！我不要和他关一起！求求你们把我关到NTR那屋去吧！我会写八龙入洞！我写！现在就写！“
2.
那个写手翻了个白眼，一脸见怪不怪，开始熟练地念起二十四字价值观真言，过了半小时，我好不容易缓过来，瘫在地上喘气。
这位写手问我：“好了吗？”
我半死不活地说：“好不了了。他们总算还抓对了个人。”
这位写手十分愤怒，觉得我简直不可理喻：“他们凭什么抓我！就是嫉妒我粉丝多！热度高！自己没人喜欢，就说读者不行，这种逻辑不要太恶心。”
我十分懵逼：“你写成这样，居然还能有粉丝？人家粉你图什么呢？图个乐呵吗？”
雷文写手说：“你懂不懂规矩！一看就是对圈子理解不够深刻。我们写东西，是为了满足读者需求而存在的；没有人需要的东西，写出来就没有价值。你以为他们看文要干什么？陶冶情操？升华心灵？骗鬼呢；我才是能满足他们需求的那个。他们平时生活那么无趣，想寻求点刺激不对吗？教育把他们阉割成那样，他们想看点肉不对吗？他们在恋爱关系中饱受男权主义余孽的捆绑，就想看男人痛哭流涕，有错吗？王小波说过，人有现实的生活还不够，还应当拥有诗意的世界。我帮他们创造了这个逃离现实的诗意世界，他们这我这儿感到快乐，我简直就是福星。人生本来就这么艰难，语文课已经催人泪下，再写那些苦大仇深的文，谁要做阅读理解啊？”
她这一番话说得我哑口无言，先赶快在心里对王老师拜了两拜，直念罪过。我想了老半天，没法反驳她，最后只能挤出一句：“你……你ooc！”
她冷笑一声：“谁说我ooc？”
我跳起来大喊：“你这还不承认？长了眼睛的都能看出来你ooc！”
她反驳道：“长了眼睛的人是谁？是你？还是那些圈子里的人？我为什么不能对人物有我自己的理解？凭什么那本原著就是绝对真理？你没有发现，圈子简直就像他妈的信基督一样？一本圣经，所有人都在解读；所有人都在揣摩上帝的旨意。解读得好就能做主教，教皇，解读不好就只能蹭蹭传教的光辉。和主流不同，就是伪经，就是邪教，就是撒旦。那些手持原著追砍我的人，都他妈快赶上十字军东征了，凭什么啊？这有哪门子的上帝可言？拿着消费品当圣经，他妈的脑子有毛病呢！”
我忽然笑了：“你真是个怪人；又是游戏玩家，又要愤世嫉俗。”
她余怒未消地说：“有什么办法？人生艰难！”
3.
经过这一番对话，我已经被她洗脑得不行，不敢再和她争论关于ooc的话题，但是也不敢再拜读她的大作。我俩的关系稍微缓和了一点，于是她纡尊降贵地问我：“你又是为什么被抓的啊？”
我说：“因为我骂了所有人，我是个伟人。”
雷文写手脑门上冒出一些黑人问号：“你不是个写文的吗？”
我说：“我是。但是人间不值得我写的文。”
雷文写手冷笑：“我懂了。你肯定是那种人：水平差得要死，还非得说这届读者不行。”
我怒道：“这届读者本来就不行！你刚刚也说了，文学是为了满足需求而生的；但是你看看他们都需求些什么东西！短暂的快意，直白的感官冲击，浅薄的情欲，波涛二象性式爱情！”
雷文写手把手一摊：“你有什么办法？这就是游戏规则；这就是它产生的目的。你要是不满意，只能让这圈子彻底完蛋。”
我说：“那倒不至于，完蛋了也没用；没有这个圈，还有下一个。大众永远有这种文化需求。他们永远需要一个场所，来承认背离主流文化的价值观，缓解在真实社会里的格格不入。国家不让搞什么，我们就非要搞什么，还是大家一起搞得轰轰烈烈。我们有自己的暗语，自己的组织，我们还能义愤填膺，获得一种隐秘的快感，觉得自己在和文化钳制进行搏斗，真是刺激极了；在这种狂欢里，大家变态得理直气壮，理所当然，没有人被责骂，没有人被追究。”
“他们追求的是那种狂欢式的、参与式的快感；狂欢就是价值，狂欢就是正义。除了狂欢之外，没有任何有意义的东西。他们是一群冷酷无情的畜牲；他们随波逐流四处追寻快感。这就是大众文化存在的意义；这就是圈子存在的意义。”
4.
雷文写手对我刮目相看：“我觉得你虽然审美不行，脑子还是很清楚。”
我俩并肩坐在牢里，有一时间的静默。
她问我：“你觉得咱们要被关到啥时候？”
我说：“很快了；局子里的人总是来了又去；很快，我们对于圈子来说，就年纪太大了。”
她有点不快地看着我：“你在骂我们幼稚？”
我哈哈一笑：“那倒没有——低龄化永远是圈子的常态。你猜为什么？”
雷文写手冷笑一声：“你肯定要说，只有智障才爱看我的文。”
我赶快摆手：“不不不，这位太太，这地图炮太大，我可开不起；我要说的是，我们的圈子永远是意识形态的反抗场所，是对社会控制的拒绝，是反抗军的堡垒。那么这就意味着，这个圈子属于弱者——年轻人。两代人之间观念鸿沟永远存在；而有话语权的总爱打压没有话语权的。”
雷文写手说：“我好像有点明白过来了。”
我说：“随着我们权力地位的提高，我们慢慢就能为自己喜欢的文化争取地位；莎士比亚戏里充斥着满足大不列颠优越感的廉价笑话，又刻薄又情色，下层人民爱看得要死，过了几百年居然变成了文学名著；我爸当年因为看金庸，腿都差点被我爷爷打断，现在我们说他是武侠名家。”
“到了这种时候，我们就再也不是意识形态的反抗者了；一旦我们有了能力，我们就把自己变成意识形态本身。边缘成了主流，奴隶变成地主；这就是大众文化的逻辑，也就是圈子的逻辑。”
雷文写手说：“他妈的，我知道你为什么被关进来了。”
我问：“为什么？”
她说：“你不光骂了当代的圈，你骂了古往今来，承前顾后所有的圈。凡是在圈里的人，就是弱者，还是傻逼。你他妈让我们写文还有什么意义？还有什么快乐可言？”
我嘻嘻笑了：“对不起，那我们假装这话没发生过，让我们重来一遍；你再问我一次为什么被关。”
5.
雷文写手问：“你为什么被关进来？”
我说：“因为我文写得不好还瞎他妈蹦哒，欠打呢。”
参考文献：
[1]蒋淑媛. 粉丝电影背后的粉丝消费心理和参与行为探析[J]. 中国青年研究,2015(11):24-30.
[2]周宪. 视觉文化的消费社会学解析[J]. 社会学研究,2004(05):58-66.
[3]蔡骐. 粉丝型受众探析[J]. 新闻与传播研究,2011,18(02):33-41+110.
[4]刘伟,王新新. 粉丝作为超常消费者的消费行为、社群文化与心理特征研究前沿探析[J]. 外国经济与管理,2011,33(07):41-48+65.
[5]李增云. 消费主义视野中的粉丝消费行为研究[D].中国传媒大学,2008.
[6]费斯克《理解大众文化》 格式我懒得打了
p.s. 这篇文里其实没有反面和正面角色……我在广泛地diss所有人，从重度ooc写手到揪着人不放的圈管，最终想要探讨的问题是：同人圈到底是个什么东西。以及希望引起大家的思考是：你在这里想要什么。if i've given u a clue about it, then I've achieved my initial purpose. thanks for reading and sharing your opinions:)
pps：点击tag有惊喜hhh还能看见局子里的原来两个写手
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